第一百六十八章 见人就怼
文人士大夫最大的特点就是只会拖后腿，对建设、对进取，则几乎为零。
而且不单单没有建设，没有进取，他们更是喜欢防内，甚于防外。
当然！
其实南宋之所以会成那样，跟赵家皇帝也有着密不可分的关系。
本身赵家皇帝就怕武将坐大，而文官打压武官，肯定也是赵家皇帝给默许的，甚至是鼓励的。
否则……
文官想要打压武官，又哪会有那么地顺利？
这里其实涉及到了一个文武如何平衡的问题。
‘现如今，大明也像大宋那样，那你们该怎么办？’
这道问题直接就把不远处的李仕鲁，给问住了。
他是文官，他又不负责武官，他顶多算是负责监督武官。
但武官想要做什么，他也管不了，前线打不打得赢，也不关他事。
李仕鲁只好道：“大明又怎会跟大宋一样，如今大明制度完备，只要把武将都给管好了，就不会发生那样的事情。而且这是五军都督府要做的事，不是我们该考虑的事。”
李可便道：“目前是不归你们管，但据我不成熟的预测，今后武官一定松懈，并且多做不法之事，什么边境走私，杀良冒功，虚报战功，一定是家常便饭，然后朝廷为了加强对军队的监督，兵部，乃至于宫中内侍，都有可能插手其中。”
“我以为，儒家，或者说是和平时期的儒家士大夫最大的缺点，就是防内，胜于防外。”
“内斗内行，外斗外行。”
“并且缺乏长远的目光，以为，只要执守圣人之法，祖宗之法，便可安万世。”
“然则……那些所谓的仁义礼智信，又真的能有几个儒家士大夫，能够完全去履行，去落实？”
“并且儒家士大夫们，极其容易受到君王的影响，如果是遇到昏君，那他们就可以全都变成奸臣，能坚持己见的，可谓是，千不存一，万不存一。”
“而且儒家士大夫们，大多都很虚伪。贪官污吏，也非常地多。”
“所以……你们儒家内部，有没有什么切实可行的办法，能够防止这些害群之马的出现？”
“我的意思是，儒家的学术，肯定是希望打造一个仁爱的人世间，可就我所看到的，好像真正能够为国为民的清廉之士，对国家有贡献的人，少之又少。”
“所以我在想，希望人人都能够成为圣人，是不是太难了？”
“用圣人来治国，会不会也没什么用？”
“庄子据说曾经就有说过，圣人不死，大盗不止。”
“我想，他说的就是那些利用儒学来搞治国，结果反倒是搞得贪污腐败，祸国殃民吧。”
“我听闻你正欲推行理学？”
李可直接把儒学批评的半点也不是。
忽然又这样问道。
本来李可不问这句的话，李仕鲁都打算喷回去了。
此时听到李可这么问，也是一点都没给李可好脸色道：“是，那又如何？”
李可便道：“我对理学了解颇浅，据说，你还是得到朱熹真传的，所以……你能不能告诉我，理学到底讲的是什么？”
李仕鲁已经对李可感官极差，自然是不愿意与他多说话，道：“理学博大精深，又岂是随便一二言，就能说明白，而且即便是说出来，以你的悟性，也未必就能明白。”
李可便道：“你就随便说点东西，让我这个愚钝之人，也好长长见识。”
“而且，若是你的理学，都不能拿出来分享给别人，是复杂繁奥的，很难教给别人，那你又怎么能拿这个来治国呢？”
“你还怎么推行？”
“那不就成了小道的东西，只适合个人去自娱自乐了？”
李仕鲁：“你！”
其他人看了李仕鲁被憋了一肚子的气，也是不敢笑，就连僧道那边，都不敢说话了，因为他们怕自己说话，也被李可给气到。
而朱元璋则是对李可的话深以为然。
他好像终于都明白了，为何大元的官员，总是欺压百姓，总是满肚子的男盗女娼，感觉都是学儒学学来的啊，说实话，他其实也看不惯这些满嘴仁义道德的文人士大夫，可若是不信这些文人士大夫，他又还能信谁呢？
这国还能交给谁来治？
为此，他才又尝试选择僧人。
其实也是想看看，这僧人会不会比文人士大夫更靠谱一些，而即便说僧人也不一定靠谱，但至少，也能在二者中间，形成制衡。
当然！
也不止他是这么干的，元朝也对佛学，颇为看重。
只不过元朝更加钟情于的是欢喜佛法，好像是专门搞色色，搞男女双修的东西的。
而这一点，在此时此刻的印度，也十分地盛行。
甚至在印度，就连他们一些寺庙的雕塑什么的，都是一个佛陀，抱着一个女的，搂在一块，就这么放在大庭广众，朗朗乾坤之下。
要不怎么说，印度人口多。
这恐怕也是一个很重要的原因吧，因为他们是真的鼓励生育。
听了李可的话，虽说有点被气到，但李仕鲁接下来还是整了整衣冠，喘了一口气，这才一脸正色给李可讲解道：“所谓朱子理学，简而言之，便是格物、致知，格，尽也。须是穷尽事物之理。所谓致知…指的是通过认识事物，从而获得真知，真理。”
“格物，是手段，致知，是目的。朱子以为，万事万物，都蕴含着天地大道之理，见一叶可知秋。”
“且万物各具一理，而万理，又同出一源……”
这后面说的，就开始有点玄乎了。
这是古人对事物的理解，还处于十分朴素的阶段，从而导致的。
李可便道：“那朱子这不做得挺好的嘛！其实……我也格物致知。只不过……我把物给格完了以后，我从来不跟别人讲什么大道理！因为大道理这种东西，百姓根本就不愿意去听，也不愿意去懂。”
“还有，我记得太子殿下也曾说过，格完物以后，便要去修行自身，是也不是？”
李仕鲁便道：“是！”
李可道：“那就对了！朱子格完物，更加注重的是对自身的修行，从而外放到治国，治理天下，我猜的是也不是？”
李仕鲁又道：“是！”
李可便道：“所以你这自身修行，修行到哪一步，根本就没有一个标准，公说公有理婆说婆有理，没有办法实现一个量化，也就是说，看得见，而且，正因为强调自身，所以最后一定出伪君子。十个人里面，可能能出一个好的，剩下九个，全都是在附会朱子而已。朝廷若是以朱子理学为重，我看，到时候朝堂上，一定满都是满嘴仁义道德之人。”
“只可惜，仁义道德不能救国啊，当年孔子周游列国，都没人听他的，就是因为人家觉得他那套，根本不合时宜，没什么用。”
李仕鲁也是道：“那你的意思是说，仁义道德没用了？”
李可便道：“我可没有说，仁义道德没用，而是，仁义道德，只是一种锦上添花，有的话，人世间会变得更加地和谐，美好，但没有的话，其实也差不到哪里去。”
李仕鲁便仿佛是抓到了李可的弱点一般，“若是人世间都不讲仁义道德，那每个人岂不都成了禽兽？一个处处都是禽兽的国家，又能好到哪里去？”
李可便道：“这不讲仁义道德，怎么人就成了禽兽了？这治国除了有儒家，不还有法家么？若是天下，都能够做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，而且这个法，是不能以伤害别人为代价，而是应该拿去保护该保护的人的法，那天下，就没有人会做对别人不利之事。这又哪来的，一个国家，处处都是禽兽？”
“所以我以为，以法为主，以儒为辅，说不定更好。就好比是一个罪犯，他偷窃了别人地里的庄稼粮食，而偷窃的原因，是因为他家母亲快要饿死了，那在法律进行判决之时，可以适当地辅以仁义，减轻对方的罪行。当然！也只是减轻而已，不能说，就直接不罚了。这该罚，还是要罚，只是可能要罚得轻一点。”
李仕鲁也是道：“那今后，科举考试，总不能考的是律法吧？”
李可便道：“我以为，科举考试，如今考得太过于单一，不利于对大明官员进行综合素质的提升。今后，可以按一定的比例，把算学、法学，这些都给加上，到时候，不用什么上等，优这些词汇，直接用分数，从一到一百，最后算一个总分，这代表一个人最终的综合素质，以及能力。我以为，这样说不定会更好。”
“当然了！如此一来，必然要增加读书的成本。平民百姓，就更别想读书学习，而平民百姓若是不能读书学习，那就容易让当官的人，总是聚集在某一群人的身上，这群人，有可能会不自觉地把控朝堂，控制平民的上升通道，唐朝时叫世家门阀，到了大明，应该改叫学阀了，到了那时候……这百姓的日子过得，可能就要比较地惨了，虽说名字不一样，但朱门酒肉臭，路有冻死骨，其实都是一样的。”
“这些学阀，可以肆意地祸害这个国家，控制这个国家，所以我以为，朝廷理应在这方面，担起这个责任，要尽可能地让绝大多数的平民子弟，都能够读的上书。”
“如此一来，这些进入朝堂的平民子弟，若是良心还没有被泯灭，起码，估计还是能阻止一下‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’这样的事情发生。”
“说起来……我很想请教你们，你们觉得治国，该把国治成什么样，才算是成功？”
“儒家这边就不必说了，接下来，我想听听佛门这边的看法。”
此时一个个身穿僧袍的僧众，也是没想到李可忽然会这么问。
几个名气、地位估计是比较高的高僧，在相互对了对眼神后，一人便道：“文安候所说的这个题目有点大，只不过……我也不妨说说我的看法，我们佛教，主要是劝人以慈悲为怀，又分为对上，跟对下，对上，若是陛下能施行仁政，那就是最好的，对下，那就是百姓之间，最好是能相互仁爱、宽容、诚实、正直等等。”
李可便道：“所以说，你们觉得，还是要求个人，要修行好？”
对面的人额了一声，这才点了点头，道：“也算是吧！”
李可便道：“那我怎么每次看那些史书，文人士大夫们，总是抨击你们，说你们不事生产，却能积攒大量财富，甚至在唐朝的时候，乃至于可能宋朝、元朝也有，你们寺庙，似乎在商业这块，都有出钱出力，放贷、经营店铺，一点也没少。”
“当然，我并非是说，做这些不好，我想请问，你们有没有经营放贷业务，而且利息又是多少？”
这可把这人给问住了，你说没有吧，万一日后被查到有，而且放贷业务接触的人多，保不齐就有人在背后给你举报了。
你说有吧，好像又有点承认了，自己在侵吞民脂民膏。
李可见对方一时说不出话来，也是问道：“所以说……到底有没有？”
对方一脸极不情愿地回道：“有。”
李可又道：“那贷款利息是多少？”
对方脸都黑了，“看情况，有的三成、有的两成。”
李可又问道：“那是三成的多，还是两成的多？”
对方明显语塞了，“三成！”
李可又道：“那实在是还不上，怎么办？”
对方：“……”
“可以到寺庙里，来当杂役，干一些杂活。”
李可又问：“那你们这赚到的钱，主要去处是哪？是主持一个人拿，还是全部人分？”
有位主持大概听不下去了，道：“陛下，文安候这问得会不会有点多了？这钱赚回来，寺庙怎么分，这是寺庙的事。”
李可道：“陛下，臣以为，这还是有必要去了解一下的，而且，当年唐武宗灭佛，我看，就是他们赚的钱实在是太多，而且所掌管的产业太盛。”
“臣以为，做人当然不能仇富，若是正当经营，不违反任何的律法，这样赚来的钱，可能还得好好地保护。”
“只是……据臣所了解，这古往今来的生意嘛，极少有不违法的。”
“比如说，要霸占一块好的地皮，你不打点下怎么行，别人为何要给你？”
“这都算是好的，甚至还有强买强卖，以及逼迫别人，威胁别人的。”
“不知……你们可有做过？”
僧人这边于是也是顿时一片哗然。
“文安候，你说这话，你可得负责！”
“对，你这是污蔑！”
李可便道：“你们没做过，你们就说没做过就好了，你们那么急做什么？”
儒家这边的人也算是看出来了，这李可是见人就怼啊。
你还别说！
他们这边的一些人，或许还真掌握一些佛教干坏事的证据。
正好可以趁着这个机会，拿出来。
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