第45章 回忆

　　我对花涌峰说：“不用躺着了，起来坐着说吧！“他睁开眼睛，听话地坐起来，手扶着床沿，用正面对着我。我则顺势坐在旁边的凳子上，做出一副闲聊的态势。我要让他意识到：记忆是在正常状态下恢复的。他说：“那个老和尚是一个庙里的方丈，我认识他是因为我想到庙里去皈依，可他给我的印象非常糟糕，我不仅没皈依成，反而由此反感佛教了。“我点点头，说：“谈谈当时的具体情况，越具体越好！“我的表情很平静，但内心却有一股抑制不住的兴奋：这可是他第一次把真实的记忆讲出来！他脚的位置有点不顺当，就收回来准备把腿盘起来，但这个动作还没完成，就伸开了，他宁愿身体不协调，也不愿像和尚那样盘腿。这个动作很平常，但我知道（也只有心理医师能够知道），它是潜意识的外在反映。他一边努力回忆，一边叙述，把他见到老和尚的过程完整地讲述了出来：“那天好像是一个节日，具体什么节日记不清了，反正去庙里烧香的人挺多，像赶集一样。我去的时候，庙里庙外都是人，简直可以说是人满为患，我进大殿几乎是被人流推进去的。“进了大殿后，我感觉很热，抬眼一看，原来是正中的香炉大鼎燃着一丈多高的火焰，把整个殿的温度都提升了。

　　可那座鼎虽然热浪逼人，四周却还是挤满了烧纸钱燃香烛的人，这些人不停地往里添加燃烧物，搞得火越来越大，越升越高，都快酿成火灾了！“一个巡查的僧人见到这个场景，感觉情势不妙，忙喊：'不要烧纸钱！不要插大香烛！'一边喊一边抓起那些香烛和纸钱往灰里埋，但左边灭掉右边又燃起来，火势眼看就控制不住了……旁边一个僧人见状，急忙跑进厢房端来一盆水，奋力往火上泼去！火势受此打击，猛然一顿，但不到三秒钟，又熊熊燃烧起来。僧人拎着盆，赶紧跑回厢房再去端水；巡查的僧人则厌烦地把那些要往鼎里送纸钱和香烛的手推开：'不要烧了！'边推边把香客们手中的物什扯下来，扔在地上。被扔掉纸钱香烛的人非常生气：'这是我的东西！你为什么扔了？'僧人没好气地说：'你没看见就要失火了吗？'香客虽然愤懑，但也觉得不是吵架的地方，只好骂骂咧咧地捡起自己的东西，找机会再烧……“几盆水下来，香炉的火势控制住了，僧人站在炉边，严厉制止向里边投烧纸钱和香烛，只允许插没有明火的供香。

　　看到这样的情景，我心头产生了一丝阴影，转身往里走去……“庙内到处都是人，每一个塑像前都有人在磕头，每一个功德箱都有人在塞钱，连厢房、回廊都熙熙攘攘，人进人出--不知道您见过这样的寺庙没有，反正我觉得这与修心养性有点靠不上谱--后殿的情况稍微好一点，虽然也有人，但明显没有那么拥挤。我不知该找谁谈皈依的事，就顺着木梯上到二楼，随着人群在各个房间里游逛。“有一个房间进出的人很多，我也跟了进去。进去后发现那间屋的中央摆有一张书桌，桌面上堆满了钞票，而且都是50元以上的大钞。我觉得奇怪，正想问身边的人是怎么回事，忽见一个妇女往桌上放了一张百元的钱，对坐在桌前的老和尚（就是我今天回忆起的这个人）说：'祝方丈身体安康，万事如意。'老和尚点点头：'好，好！'侧身从旁边的书架上取下一张精致的贺卡，递给妇女。妇女双手合掌回了声'谢谢'，恋恋不舍地离开了房间……那位妇女走后，又不断有人往桌上放钱，向老和尚道福，他则依金额的多少，分别给予口头感谢、送书签、赠贺卡几种方式答谢。

　　“见了刚才鼎炉边的僧人，再看到如此的方丈，我开始蔑视起这些僧人来……但我还是想问问皈依的事。我瞅准一个空隙，一屁股坐到书桌另一边的凳子上，对老和尚说：'方丈大师，我想请教皈依方面的问题……'一脸谦和的方丈先是一愣，既而满脸不悦地说：'我今天没空和你谈皈依的事！'他伸出手，半抚半推地示意我别挡住送钱的人。我无奈地站起身，立在旁边，希望他空闲下来能够指导我。但等了很久，他的表情都显示：不欢迎不送钱却找麻烦的人。我不得不遗憾地走出房间……“整座庙都烟熏火燎、人鼎嘈杂，纸钱和香烛燃烧后的灰烬在烟雾中轻飘乱舞，落在屋檐、树梢、道路和香客的身上。我感觉呼吸有点困难，就挤出拥塞的大门，到外边狠吸了几口新鲜空气。这时的我彻底失去了皈依的念头，开始怀疑他们是真和尚还是假和尚。我甚认为，这是一群装成和尚的骗子！“说到这里，他停住了，蹙着眉头使劲回忆着以后的情节。

　　虽然我希望他回忆起更多的事情来，但这时我最关心的却是：他为什么要去皈依呢？是受到佛法的感召，还是碰到什么不顺心的事？这与他的失忆有没有直接关系？我问：“你为什么要去皈依？“他想了半天，说：“记不起来，感觉当时心情不太好。“接着他又说：“当天还碰到过两个人。““哦？是什么人？““是一对夫妻，女的是居士，男的却不信佛。“他又讲了碰到这对夫妻的过程：“出了庙门后，我沿着鹅卵石铺成的小径往外走，边走边心不在焉地观赏路边的题字和石刻。正观赏着，肩头突然被人拍了一下：'老弟好雅兴啊！'我回头一看，是个30岁左右的男子，但并不认识，疑惑地问：'你是……'那人说：'你不认识我，我也不认识你。刚才在方丈屋里见过你，觉得和你投缘，想结识一下。'我见那人面相颇善，语态真诚，就对他客气地点了点头，没多说话。“那人怕我误会，指着旁边半敞的茶舍说：'我和爱人一起来的，刚才上香累了，在这里喝口茶歇歇。'我顺着他的手看去，果见一个二十七八岁的女子坐在那里，正往这边张望。他邀请我一起坐一会儿，我答应了。

　　“进到茶舍后，我们在一起聊了很多，聊了很久，先是聊方丈收钱的事，我和那男子都认为这不符合僧人的身份，但他的妻子却说这符合佛法要求……后面又聊了很多，现在记得起来的有两个话题：一个是关于'放下屠刀，立地成佛'这句话的含义，那个男子觉得这句话其实很虚伪，他认为，一个人坑蒙拐骗、奸淫掳掠，坏事做尽，到最后把刀一放，居然就成了佛，这很荒唐，要真能那样，谁都不愿意做好人了！他妻子因此和他吵了起来，说他乱解佛法……“另一个话题是关于六祖慧能和神秀的那两首偈。我说，慧能的偈听起来好像比神秀的境界高，但仔细想来，却是最不现实的，因为人生活在世界上，必须吃饭睡觉，必须和周围的人接触，主观上把这些看做不存在，客观上它还是存在。而神秀的那首偈给人的感觉却是看得见、摸得着，读后知道怎么去做，怎么修身养性，明显有价值得多。那女子说，慧能和神秀不是水平高低的区别，而是两种不同的修炼方式--渐悟和顿悟。

　　她认为，渐悟和顿悟的差别并不是人们想象的那么大，顿悟它也有一个不断领悟、不断思考的过程，渐悟在长期的修身养性中，累积到一定的程度，最后也是顿悟，神秀和慧能的区别在于神秀强调心性和外在行为兼顾，慧能则专注心性的领悟……“讲了这些后，他说：“大致只记得这么多了。“我鼓励道：“尽量再回忆一下，看看还记起多少。“其实这时我已经非常吃惊了：即使是正常人，也很难把具体情节记得这么全，可他居然能够把现场具体细节都叙述得这么清楚，简直令人怀疑它的真实性！但我知道，他说的是真的，上次他能够完整叙述一行禅师的话，就证明了他的记忆有某种特殊性--或许正是失忆的反作用力导致了这种特殊性。他又回忆了一阵，然后说：“我们还聊到了世界、人类这些话题。那女子这样解释人和世界：你就是世界，世界就是你，或者说你什么也不是，世界也什么都不是！这话听起来拗口，其实就是说相由心生。不管你看到的这个世界是多么丑恶，或者是多么美好，它都是你自己的心灵映照，都是幻相。人之所以有痛苦和烦恼，归根结底在于无法摆脱这些幻相。菩提都不是树，世界当然也什么都不是，问题就在你自己的心。

　　我不同意这样的解释，我说：'世界明明是一个真实存在，怎么能说是幻相？'……“再以后，他怎么回忆都没有了，与此相关的其他记忆连一点牵连都没显示出来。看来，他的“本我“放过这一段相对独立的记忆后，把其他的拦住了。我见他回忆这段往事耗费了不少的心神，脸上显露出较重的疲态，遂决定停止追溯。他的这段记忆说明了一个重要问题：他很早以前就接触过佛教--年轻人接触佛教一般有两种原因：第一，家庭或其他长辈的影响；第二，有人生烦恼需要解脱。我几乎可以肯定，他属第二种。我分析，他到庙里去皈依，很可能心理压力到了一种极限，想得到帮助，但博大的佛法在那一刻没有注意到这个普通的年轻人……虽然后来出现了一对善良的夫妻，但道行浅薄的这对夫妻不可能改变什么……于是，在精神崩溃的同时，他抛弃了佛法……好就好在，他的崩溃不是以神经病或精神分裂这样的形式出现，而是失忆--把无法解决的难题彻底抛弃！--这是不是佛祖对他的特殊保护呢？不管怎样，他已经恢复的这一部分我得帮助他思考明白，否则，这些烦恼会再次困扰他，把他拖入无底深渊。

　　我问：“你现在还觉得方丈的行为讨厌吗？“他点点头：“是！“我说：“你换一个角度想一想，假如当时他非常耐心地和你谈皈依的问题，屋里其他人怎么办？“他怔了一下，缓声道：“我没往这方面想。“我说：“那是因为你自己心中有烦恼，感觉很着急，当别人的言行与你的焦虑形态形成反差的时候，你就会觉得难以接受。实际上，方丈当时虽然拒绝了你，却并没有说其他时间也拒绝，如果你在适当的时间去拜访他，可能效果完全不同--人很多烦恼都来源于自己的思想和行为方式，你用什么方式对待别人，就会得到相应的反馈。从这个意义上说，你认为别人怎么不好，其实反映的是自己的心理镜像，是自己这方面不好……但我理解你当时的状况，你一定是非常迫切需要得到帮助，所以才没考虑别人的处境。

　　“我知道这话没有完全解决问题，接着又说：“不过，一个方丈坐在那里大把地收钱，却把一个需要帮助的人推出门外，怎么说也说不过去。我想，如果他不是骗子的话，至少也是修为不够。但你要知道，僧人的修为也有高低之分，而且修为水平不由职位决定，慧能当年说'由来无一物'的时候，还只是一个烧火做饭的火头僧呢！“这几句话一出口，他眉宇间隐约的疑问消失了。我知道，他已经从心里认同了我的说法--一个人对某人或某事有看法，一定有他的理由，要说服他放弃自己的看法，就得肯定其中的合理成分，这是心理学规律之一。我补充道：“佛法其实是非常复杂和深奥的东西，它绝不像那对夫妻理解的那么简单。只有真正理解了，才能发现自己根本就没理解--这个世界好多东西都是如此，不懂的时候以为它很简单，懂了的时候反倒觉得它很深奥。

　　“他说：“这么说，我该多读一些佛教方面的书？“我连忙说：“不，不，不！我没有要求你做一个佛教徒。你读《圣经》也好，读佛经也罢，把它们当做一种知识积累就行了！如果顺便能够得到一点启发，那算是额外收获。“我可不想成为宗教的传道者。我把他梦里的一些细节逐一做了解析，然后告诉他：“你完全恢复记忆的日子不远了！目前之所以还有许多事记不起来，是因为你刚开始恢复--大病初愈时总是虚弱的。从现在开始，你要做好完全恢复记忆的准备，无论想起什么，你都要坚信：没有过不去的坎，再难的问题都有办法解决--你一定要坚定这个信念！“我现在还不知道他失忆的原因是什么，但能够致人失忆的事件绝对不轻松，必须给他打上“预防针“。我又让他躺下，再次施术促使他放松，以减轻这次回忆带给他的过度兴奋和紧张。当他处于平和、安静的状态后，我离开了……


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